车，是当代人出行的重要交通工具，古人亦是如此。那在1000多年前的魏晋时期，贵族们青睐的出行工具是什么？答案不是马车，而是牛车。
在汉魏洛阳故城遗址博物馆，就有这么一辆用于陪葬的陶牛车，它不仅是洛阳地区迄今发现的体量最大的陶牛车，更是魏晋贵族出行风尚的直观见证。
陶牛车
这件陶牛车由陶牛与车厢两部分构成。车厢呈长方形，前侧敞开、后侧设门，顶部为卷棚式车盖；车轮是用模具制成的，硕大的轮毂上均匀分布着十二根镂空辐条。车前陶牛形体健硕，四足敦实，呈静立牵引姿态，生动还原西晋牛车的实用样貌。
博物馆工作人员介绍，牛车的历史可追溯至商周时期，最初主要用于货物运输。《世本·作篇》中“亥作服牛”的记载，描绘了商先公王亥用牛车运送货物、开展贸易的场景。战国以前，因行驶速度较慢，牛车多承担重物运输功能。西汉初年，社会凋敝、马匹稀缺，诸侯贵族出行也常乘坐牛车，使其逐渐进入日常交通领域。
东汉以后，社会持续动荡，马匹愈加紧缺，加之礼制约束有所松弛，车厢宽敞、行驶平稳的牛车受到贵族阶层青睐。当时的牛车不仅在车内增设凭几等设施，方便乘者坐卧，车身装饰也愈加华美，逐渐取代马车，成为上层社会彰显身份的重要交通工具。北魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化政策，将牛车正式纳入皇家舆服制度，进一步巩固了其“贵者之车”的礼仪地位。
随着牛车在礼仪生活中地位的提升，陶牛车作为其模型，成为汉末至魏晋墓葬中极具代表性的明器。尽管这一时期推崇薄葬，但世家大族受“事死如事生”观念影响，仍十分重视墓室营建与明器配置，希望在彼岸世界延续生前的社会地位与礼制尊严。陶牛车作为出行仪仗的缩影，模拟了墓主生前的车马规制，直观折射出当时的社会阶级观念与精神追求。
这辆陶牛车不仅保留了西晋时期车舆规格、牲畜驯养、雕塑工艺等重要信息，更承载着特定历史阶段的出行礼仪与丧葬文化，既为公众了解魏晋时期社会生活打开了一扇直观窗口，也为考古学界研究相关历史课题补充了关键实物资料。（洛报融媒·洛阳网记者
刘嘉仪 通讯员 岳振乐 文/图）
