“天子驾六”车马陪葬坑
我是一匹来自东周时期的马。2002年，考古工作者在周王城广场的发掘中，将我与同伴们从千年沉眠中唤醒——我们身处“天子驾六”车马陪葬坑，作为周天子的“地下仪仗队”，定格了两千多年前的王室威仪，藏着东周礼制的密码。今天，我便以“见证者”的身份，讲讲我们这群“王室骏马”的故事。
东周时期，用真车、真马殉葬是贵族通行的丧葬礼仪，逝者地位的尊卑高下，直接映射在陪葬车马的规制上。而我们，正是当时天下至尊——周天子的出行仪仗，承载着他奔赴另一个世界后仍能驰骋天下的期许。
我所在的这座陪葬坑，南北长42.6米、东西宽7.4米，整体面积仅比标准篮球场略小一些，是当时发现的规模最大的东周车马陪葬坑。别看空间有限，70匹马、26辆车、7只犬的排列却井然有序：整个车队呈南北纵向两列排布，车头朝南、尾朝北。其中，15辆驾二车、8辆驾四车如同护卫般分列前后，而我所在的驾六车，独踞车队中央，不仅单独成排，轨距也比其他车辆稍宽，尽显天子驾乘的王者气势。
遥想当年，我们踏着整齐的步伐前行时，车衡上的铜銮铃随风作响，清越之声穿透街巷，既为天子开路警示、驱散闲杂人员，也昭示着王室不可侵犯的无上威仪。缰绳确保我们每一次发力都精准同步，稳稳拉动车厢，让端坐于方形车舆中、正襟跽坐的天子始终安稳无虞。
听说，关于天子驾乘的马匹数量，古代文献中的记载曾一度相悖。《逸礼·王度记》里说“士驾二、诸侯驾四、天子驾六”，而《毛诗》中则有“士驾二，天子诸侯同驾四”的说法，两种观点各有依据，让专家学者争论许久。直到我们重现世间，才用最直接、最确凿的实物证据，印证了“天子驾六”礼制的真实性，为这场持续多年的学术争论画上了圆满句号。
如今，每次听博物馆讲解员为游客介绍我们的故事，我总会忍不住心生自豪。她说，我们不仅是古代乘车礼仪的鲜活见证，更为东周乘舆制度、丧葬制度的研究，以及东周王城陵区的确认，提供了全新的核心考古资料，是21世纪东周考古的重大发现之一，堪称“东周瑰宝，举世无双”。
丙午马年春节将至，您不妨来博物馆看看。让我这匹“东周老马”，带您触摸历史的温度，解锁藏在车马中的礼乐密码，感受中华文明的源远流长与深厚底蕴。（洛报融媒·洛阳网记者 刘嘉仪 通讯员 李晶晶 文/图）
