汉魏洛阳城遗址中轴线清晰可见

　　不久前，北京中轴线建筑群入选世界文化遗产名录。这种都城形制的最早典范，是成形于一千多年前的汉魏洛阳城中轴线。

　　古时建都崇尚“天人合一”。帝王天子坐北朝南，以皇宫为中心向南延伸，建一条城市中轴线，其他建筑沿中轴线东西对称分布，是中国理想的都城秩序。

　　汉魏洛阳城又名汉魏故城，是东汉、曹魏、西晋、北魏的都城，其前身为周代的成周城。

　　《史记》有云：“昔三代之居，皆在河洛之间。”汉魏洛阳城地处洛阳盆地中心区，北依邙山，南逾洛水，是中国建都史最长的都城，也曾是中国乃至世界上面积最大的都城。

　　今白马寺东有汉魏洛阳城国家考古遗址公园。视野的边际，是一道汉魏时期的城墙残垣。千百年前，这里曾是河洛流域最繁华的国际大都市。考古学家在废墟下发掘出了太极殿、阊阖门、铜驼街等汉魏建筑遗址。它们由北向南直线排列，与城南的圜丘、万安山山阙遥相呼应，形成了一条神奇的城市中轴线。

　　这条中轴线来之不易。

　　汉魏洛阳城中轴线绘制李银刚

　　洛阳独特的地理位置，使其既成“天下之中”，也成“四战之地”。每逢改朝换代，洛阳首当其冲。战火无情，汉魏洛阳城屡毁屡建——

　　周公营建洛邑，此处为成周城。秦时设三川郡，吕不韦在此初营“九六城”。东汉大修南宫、北宫。曹魏废除南北宫制，在汉代北宫基础上扩建单一宫城——洛阳宫，以太极殿为正殿，并在太极殿正南设圜丘等，首创“建中立极”的都城中轴线形制。

　　《洛阳伽蓝记》《魏书》等记载，北魏迁都洛阳后沿用魏晋旧制，在内城外增筑“东西二十里，南北十五里”的外郭城，“筑京师三百二十三坊”，从而形成了面积约100平方公里，宫城、内城、外城三重城叠绕的建筑布局。

　　如今的汉魏洛阳城遗址，基本上是北魏遗留的规模布局，已探明的中轴线地标建筑是：太极殿、阊阖门、铜驼街、永桥、四通市、圜丘。它们从北向南直线排列，形成了一条纵贯全城的南北中轴线。

　　这条中轴线承前启后，对中国后世王朝乃至东亚其他地区的都城规建影响极大。隋东都洛阳城、唐长安城、北宋东京城、清北京城等中轴线布局皆肇始于此。

　　地理上的中轴线，产生了文化上的向心力。汉魏时期，洛阳不仅是中国的政治、经济、文化、宗教中心，也是丝绸之路的东方起点。这里人口百万，群星璀璨，科技先进，文化繁盛：从佛教东传到衣冠南渡；从曹植的《洛神赋》到左思的《三都赋》；从出使西域、万里封侯的班超，到研制地动仪、浑天仪的张衡；从象征魏晋风度的“竹林七贤”，到促进民族融合的北魏孝文帝……无不彰显着这座都城的非凡荣耀。

　　千年阅一城。汉魏大道跨越伊洛河，触动前朝旧梦。即将竣工的汉魏洛阳城遗址博物馆，将是洛阳的又一文化地标。

　　“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”洛阳，正在续写新时代的辉煌篇章。

　　太极殿遗址（局部）

　　太极殿

　　关键词：正殿之祖、建中立极

　　太极生两仪，阴阳生万物。洛阳太极殿始建于曹魏，是中国历史上第一座以太极为名的宫城正殿，也是历代最大的正殿，堪称“正殿之祖”。

　　曹魏之前，洛阳原有南宫、北宫。《舆地志》等记载，南宫临近洛水，汉高祖刘邦曾在那里宴赏功臣，留下了“南宫论三杰”的佳话。汉光武帝时整修南宫。汉明帝时大建北宫。北宫德阳殿雕梁画栋，可容纳万人。汉章帝曾在北宫召开白虎观会议，邀请儒学大师研讨儒家经典。

　　东汉末年，董卓火烧洛阳城，十室九空，宫室残破。公元220年，魏文帝曹丕代汉建魏，定都洛阳，重建宫城。

　　魏明帝曹睿即位后打破传统，改汉代两宫制为单一宫城制，在汉代北宫旧址上扩建洛阳宫，并在皇宫中心营建太极殿，以太极殿为“定盘星”，打造了一条纵贯伊洛盆地的都城中轴线。

　　这种“建中立极”的建筑形制影响深远，不仅被西晋、北魏、隋、唐等后世王朝所沿袭（东晋建康宫、清代紫禁城等宫城正殿都叫太极殿），还被日本等东亚国家当作典范。

　　曹魏血珀骑羊俑

　　阊阖门

　　关键词：殿堂式城门楼、双阙台

　　阊阖门是汉魏洛阳城的宫城正南门，始建于曹魏，城门两侧的阙台东西对称，巍峨壮观，是考古发掘所见的年代最早的宫城门阙。

　　汉魏洛阳城残垣

　　“阊阖，天门也。”据《初学记》记载，阊阖门原是神话传说中的天庭正门。洛城阊阖门象征君权神授、天子威仪，是举行帝王登基典礼、四方贡使朝觐仪式等重大国事活动的地方，极少用于通行。

　　它北向着太极殿，南朝着铜驼街，是汉魏洛阳城的权力中心。其独特的殿堂式城门楼形制开历史先河，隋唐洛阳城应天门的双阙台形制便是效仿此作。

　　铜驼街

　　关键词：中轴大街、丝绸之路

　　铜驼街位于阊阖门南，是汉魏洛阳城的中央御道，也是我国历代都城中最早的中轴大街，因道旁有对铜骆驼而得名。

　　骆驼是沿着丝绸之路来到中原的。

　　东汉班超从洛阳出使西域，重新打通了丝绸之路。骆驼乃“沙漠之舟”，胡人牵着它们来洛淘金，骆驼由此被视为平安富贵的象征。

　　铜驼街遗址

　　《水经注》等记载，铜驼街的铜驼乃汉代所铸。洛中俗谚云：“金马门外聚众贤，铜驼陌上集少年。”西晋才子陆机初入洛时正逢太康盛世，见“驼高九尺，脊出太尉坊”，感到前途一片光明。

　　怎奈天地无情，繁华易散。《晋书》记载，西晋末年，皇室相残，民生疾苦，将领索靖预感天下将乱，对着铜驼哀叹：“会见汝在荆棘中耳！”

　　果然，旷日持久的“八王之乱”摧毁了帝都荣耀。此后五胡乱华，洛阳沦陷。西晋永嘉年间，大批中原士族举家南迁，拉开了客家南迁的序幕，史称“永嘉南渡”。年深日久，宫门外的铜驼被荆棘覆盖。

　　隋唐洛阳城的铜驼巷亦有铜驼，“铜驼暮雨”乃古时洛阳八大景之一。不过，此铜驼是后世所铸，并非汉魏“原版”。

　　永桥

　　关键词：灵台、太学、高平陵事变

　　永桥是洛河上的一座浮桥，旧址在今洛龙区佃庄镇东大郊村一带。据《方舆纪要》等记载，此桥汉代已有，魏晋尚存，桥头有凤凰华表。

　　公元249年，曹魏权臣曹爽随魏主曹芳到城南高平陵祭祀，司马懿趁机发动兵变，封锁城门，屯兵永桥，切断对手归路，掌控曹魏政权。

　　今日洛河在古洛河之北

　　高平陵是魏明帝曹睿归葬处。《水经注》里说，万安山别名大石山，“山阿有魏明帝高平陵”。今万安山下寇店镇西朱村有两座曹魏大墓，考古专家认为，其一葬有曹睿幼女，另一座应是高平陵。洛阳博物馆珍宝馆里的血珀骑羊俑及“白画骑羊儿一”石牌，就是曹魏大墓出土的。

　　永桥连着铜驼街，毗邻皇宫。汉魏时期，此桥东边不远处有太学、灵台、明堂、辟雍。

　　灵台是我国已发现的最早的天文观测台，旧址在今佃庄镇朱圪垱村。东汉天文学家、地理学家张衡曾在此研制浑天仪、地动仪。

　　太学是古代传授儒家经典的最高学府，旧址在今佃庄镇太学村。东汉太学生多达3万余人，学者蔡邕带头编定“官方教材”《熹平石经》，刻于碑上，立在太学门前，抄录者络绎不绝，车马填巷。曹魏时期刻正始石经，立于东汉故碑西边。洛阳博物馆藏有石经残片。

　　千年荏苒，沧海桑田。因洛水北迁，永桥、太学、明堂、辟雍已不见踪迹，唯余灵台遗址孤立于村舍旁的庄稼地里。

　　四通市

　　关键词：外贸市场、四夷馆、四夷里

　　四通市又名永桥市，是永桥正南边的一个“外贸市场”，规模很大。

　　北魏时期丝路繁盛。《洛阳伽蓝记》有云：“自葱岭以西至于大秦（罗马帝国），百国千城，莫不款附，商胡贩客，日奔塞下。”当时，来洛朝贡、经商、传教的外国人不可胜数，很多人乐不思蜀，迁居洛城。

　　为显示大国气度，公元501年，北魏宣武帝元恪在洛河南岸设置四夷馆、四夷里，用以安置各地归附者及外使、胡商等。

　　灵台遗址

　　据《洛阳伽蓝记》等描述，四夷馆和四夷里位于永桥之南、圜丘之北。四夷馆在御道东，为临时住所；四夷里在御道西，乃长期居民区。不同民族、国籍的人被安置在不同片区。

　　为了方便各国商使及归化者购物、交易，朝廷在城南开设了市场，因其临近四夷馆、四夷里，且挨着洛河和都城主干道，四通八达，交通便利，故名四通市。

　　圜丘

　　关键词：祭天、委粟山、禹宿谷堆

　　圜丘是古时祭天的皇家礼制建筑。按照礼法，帝王夏至日要到北郊方坛祭地，冬至日要到南郊圜丘祭天。

　　东汉圜丘在汉魏洛阳城南伊河北岸。曹魏时期，魏明帝在太极殿南约20公里处的委粟山设圜丘，西晋、北魏沿用。

　　圜丘遗址

　　今伊滨区诸葛镇南宋社区北边那座突兀高耸的孤峰就是曹魏圜丘。它南对万安山主峰阙口，北朝太极殿，是汉魏洛阳城中轴线南端的重要地标。晋武帝司马炎、北魏孝文帝元宏都曾到此祭天。

　　相传，上古治水英雄大禹曾在委粟山留宿歇息，故而此山俗称禹宿谷堆。村民说，旧时山上有禹王庙，还有唐代所建的石窟寺。如今尚存一窟，窟内造像三教合一，中间是儒圣孔子，两旁是佛祖释迦牟尼、道家鼻祖老子。

　　画外音

　　水泉石窟（局部）

　　花木兰买“东西”

　　南北朝乐府民歌《木兰辞》里说，花木兰女扮男装，替父从军，入伍前采购作战装备，“东市买骏马，西市买鞍鞯”。

　　花木兰是北朝女英雄。她所去的东市、西市，在汉魏洛阳城都有“原型”。

　　汉魏洛阳城人口百万，市井繁华，西有金市（大市），东有马市（小市），南有四通市。商胡贩客数以万计，天下难得的好货应有尽有。

　　后世王朝参照汉魏洛阳城都城形制，大都在南北中轴线两边建市场，人们买商品要么往东，要么往西，久之便有“买东西”一说。

　　从永宁寺到水泉石窟

　　佛教是东汉时从西域传入中国的。自汉明帝建白马寺，到北魏胡太后建永宁寺，洛阳已有寺院一千多座，人称“佛国”。

　　永宁寺位于阊阖门外铜驼街西侧。《洛阳伽蓝记》里说，永宁寺塔高耸入云，是汉魏洛阳城最醒目的建筑，“去京师百里，已遥见之”。就连万水千山而来的菩提达摩，也惊叹如此壮丽的佛塔前所未见。

　　可惜“永宁”不得永宁，此塔建成十几年后就毁于雷火。

　　汉魏洛阳城太极殿遗址出土的北魏铜莲花饰件

　　山石更能扛得住时光的磨蚀，把字刻在石头上，可以留存万年。

　　北魏孝文帝迁都洛阳后，带头在洛阳盆地环山开窟造像。邙山余脉大力山的巩县石窟（今巩义境内），龙门山的龙门石窟，万安山麓的水泉石窟（今寇店镇水泉村内），都是从北魏开始动工的。隋、唐、宋等王朝相继开凿，方有今时规模。

　　这些石窟环绕着汉魏洛阳城：龙门石窟在西，巩义石窟在东，水泉石窟居中在南，几乎正对着北边的太极殿。皇帝坐北朝南，面对着巍巍群山，石窟佛光普照，保佑千秋万代，福泽绵长。

　　帝王陵与大棚菜

　　旧时民谚云：“生在苏杭，葬在北邙。”洛阳北邙山是中国埋葬帝王最多、最集中的风水宝地，古代多有王侯将相、显赫人物埋骨于此。唐代王建有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”

　　汉魏洛阳城背靠邙山，从东汉到北魏，许多帝王葬在今孟津至偃师的邙山一带，如汉光武帝原陵、魏文帝首阳陵、晋武帝峻阳陵、北魏孝文帝长陵，以及洛阳古墓博物馆院内的北魏宣武帝景陵等。孟津区象庄村有东汉石象，与邙山上的东汉帝陵南北呼应，似是昔日帝陵神道旁的石像生。

　　孟津出土的东汉石象

　　相比古时帝王葬在何处，老百姓更关心今日菜价几许。

　　据《水经注》《汉书》等记载，汉魏洛阳城皇城北门大夏门内有皇家园林（汉芳林园，曹魏华林园，北魏光风园），园里有温室大棚，“覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生”，种植冬韭等反季节蔬菜。

　　《世说新语》里说，西晋大富豪石崇冬天常吃韭萍齑（音同机）。跟他斗富的外戚王恺买通石崇的下属打探，才知此物乃“捣韭根杂以麦苗”所制。

　　当时的大棚菜只供贵族享用。后来，黄瓜、菠菜、番茄、土豆等陆续传入中国，大棚菜种植技术逐渐在民间普及，老百姓才有了四季尝鲜的口福。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜 曾宪平 文/图）