神都，唐朝洛阳官称，多用于武则天时代，意为“神州大地之都”，是唐、武周帝国的首都，乃当时世界政治、经济、文化中心。

　　唐睿宗光宅元年（公元684年），武后临朝，改东都为“神都”。

　　天授元年（公元690年），武则天在文武百官、帝室宗戚、各国君王、沙门道士、远近百姓共6万余人的请愿下，改唐为周，定都神都。694年，世界各国君王为神都建立象征世界中心的“大周万国颂德天枢”。695年，武则天置九鼎于神都。

　　神都俗称洛阳城，分为宫城（紫微城）、皇城、外郭城和上阳宫、神都苑等，有3市109坊。按天人合一理念设计，引洛水贯都，象征天际银河；以皇宫紫微城为核心，象征天帝居所紫微宫，紫微城占地面积约4.2平方公里，是北京故宫的6倍，被誉为“万宫之宫”。武则天又在紫微城建造明堂、天堂，巍峨参天、别具特色，成为世界宫殿建筑的巅峰之作。

　　神都是丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心枢纽，乃当时全世界最繁华的国际化大都市。据《唐会要》记载，“神都帑藏储粟，积年充实，淮海漕运，日夕流衍。地当六合之中，人悦四方之会。长安府库及仓，庶事空缺，皆藉洛京。”

　　神都在世界文明发展史上具有重要地位。 其平面布局、建筑形制不仅对中国后世影响深远，而且对东亚各国产生了重大的影响。 渤海国的龙泉上京、中京、东京，日本平城京（奈良）、平安京（京都）等都城的规划设计都明显受其影响。

　　洛阳以“神都”之名居首都之位21年后，唐帝国恢复两京制，继续与长安并称东西两京。洛阳是历史上唯一被官方命名为“神都”的城市。此后千年来，中国再无任何城市被官称为神都。而“神都”一词，成为了文人笔下以及国际上对中国首都的代称。

　　一、命名缘由

　　“神都”之名是从“神州”演变来的。神州，是中国的代称，俗称“神州大地”，又名“赤县神州”，最早见于战国时期驺衍的《五德终始说》：“中国名曰赤县神州”。神都，便取意“神州大地之都”。

　　“古之王者，择天下之中而立国。”据《史记·周本纪》记载，周公旦审视全国地脉，最终定洛邑为“天下之中，四方入贡道里均”。自此，洛阳便成为古代帝王建都最理想的所在，唐高宗《建东都诏》亦称洛阳“中兹宇宙，均朝宗于万国”。神州亦称九州，而洛阳地处豫州，为九州之中，故居神州大地之中，因此成为中国历史上唯一被官方命名为“神都”的城市。

　　二、历史沿革

　　神都的前身为隋唐的东京（洛阳城）。

　　隋炀帝大业元年（605年）迁都洛阳，官称东京。609年改称东都。唐太宗贞观六年，改为洛阳宫。唐高宗显庆二年（657年），颁布《建东都诏》改洛阳宫为东都，与长安并列为两京。

　　唐高宗永淳二年（683年），李治驾崩于东都紫微城贞观殿。遗诏太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由天后（武则天）决定。次年二月武后废唐中宗，立李旦为敌，是为唐睿宗。

　　唐睿宗文明元年（684年），武则天临朝称制，改元光宅。“光宅”意为“光大所居”，即“建都”之意。乃改东都为“神都”、改紫微城为“太初宫”，又派官留守长安作为陪都。“太初”表示新起点，象征一个新时代——武则天时代正式开始。

　　垂拱四年（688年）十二月，明堂建成，高91.43米，号称“万象神宫”，引来万民围观。武则天便放任百姓入内参观，又赐予酒食，揽尽民心。

　　载初元年（690年）二月，武则天于神都紫微城洛城殿策问贡士，殿试自此开创。

　　天授元年（690年），武则天在文武百官、帝室宗戚、四夷国王、沙门道士、远近百姓共计6万余人的请愿下，于九月九日御神都则天门楼登基称帝，改唐为周，定都神都。

　　长寿三年（694年）八月，世界各国君王在武三思的引见下请求用铜铁铸造天枢，立于神都皇城端门前，象征世界中心。武则天制可。历时八月，天枢建成，柱身碑刻文武百官和万国元首的名字，武则天亲题：“大周万国颂德天枢”。

　　证圣元年（695年）正月十六日夜二更，武则天面首薛怀义因失宠而密烧天堂，延及明堂，至清晨，二堂俱毁。三月，武则天下诏重建明堂。天堂原址改为佛光寺。

　　天册万岁元年（695年）腊月，武则天从神都紫微城出发，登嵩山，封神岳，赦天下，改元万岁登封。

　　万岁通天二年（697年）四月，武则天铸成九鼎，列于洛阳紫微城明堂内。这是隋唐时期唯一的天子九鼎，是中国古代的国家象征和最高礼制。

　　神龙元年（705年）正月，神龙政变爆发，武则天还政李唐，唐中宗李显即位于明堂（通天宫）。次日武则天徙居上阳宫；后日，皇帝率领百官到上阳宫观风殿，上太后尊号“则天大圣皇帝”。

　　神龙二年（706年）七月，唐朝复辟已有一年六个月，唐中宗返回西京长安。