2020东京奥运会落下帷幕，中国队以38枚金牌、32枚银牌、18枚铜牌的成绩圆满收官。值得一提的是，在这些奖牌中，有咱洛阳姑娘的功劳！在场地自行车女子团体竞速赛上，洛阳选手鲍珊菊携手队友钟天使以31秒895的成绩勇夺金牌，鲍珊菊为洛阳实现了奥运金牌零的突破，也创造了河南在该项目的历史。

　　看完奥运会，大家有没有想过古人是如何运动的呢？运动项目有哪些？跟着小编一起“穿越”到古代，看看古人是如何玩转运动会的吧！

　　射箭

　　“礼、乐、射、御、书、数”，射乃儒家六艺之一，在中国古代是一项重要技能。

　　东汉时，洛阳乃国之都城，经常举行各种射箭比赛。洛阳吉利出土的东汉汉墓彩绘陶俑，其造型就像在拉弓射箭。

　　东汉彩绘陶乐舞俑

　　魏晋南北朝时期，射箭有了专业的比赛。在《北史》中，曾经记载了这样一件事。一日，北魏孝武帝在洛阳华林园举办射箭比赛。孝武帝把一个酒杯悬于百步之外，让十余人比试射箭，最后谁射中了这个酒杯就算获胜。最终，一个叫王顺的人射中了酒杯，获得了胜利。在中国体育史上，这可谓最早的一次奖杯赛了。

　　》》》“一箭双雕”典故出处

　　南北朝时期，洛阳人长孙晟是个大名人，其子为唐朝名相长孙无忌，其女为唐太宗的文德皇后长孙氏。长孙晟很有军事才能，尤其擅长射箭。

　　北周宣帝为了安定北方突厥，决定把一位公主嫁给突厥可汗。长孙晟奉命护送公主和亲，跨越漫漫黄沙，历经千辛万苦，终于到了突厥。

　　突厥可汗大摆酒宴，宴请长孙晟等人。酒过三巡，按照当地习俗要比武助兴，突厥可汗命人拿来弓箭，要长孙晟射百步之外的铜钱。只见长孙晟拉弓射箭，嗖的一声射进了铜钱的小方孔。众人见状，齐声喝彩。

　　从此，可汗对长孙晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并经常邀他一起打猎。一次，二人在打猎时，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉。可汗给长孙晟两支箭，问他：“你能把这两只雕射下来吗？”“一支箭就够了！”长孙晟信心十足地说。他策马驰去，开弓引箭，两只大雕被一箭穿过，掉落下来。

　　这就是成语“一箭双雕”的来历。

　　投壶

　　投壶

　　春秋末年，贵族腐化堕落，许多人拉不开弓，不能举行射礼了，就把射箭改成投壶。

　　所谓投壶，是把没有箭头的箭杆投到酒壶中，这样用不着费劲拉弓。秦汉以后废除射礼，投壶变成娱乐方式。曹魏和西晋均在洛阳建都，更加流行投壶。有人批评投壶是“女性式的娱乐”，把一项高强度的体育竞赛降格为娱乐活动了。其实不必这样谴责，投壶也是体育活动，不但需要练准头，找角度，还要运用目力和臂力，算是民俗体育项目吧。

　　马术

　　马术在古代中国是一项很重要的体育运动，或者说，它是一项非常重要的技能，儒家讲究的六艺“礼乐射御书数”，其中御就是指马术，御是君子不可缺少的基本技能和修养。洛阳是“御学”的发祥地——“天子驾六”背后应该还有一位超级驭手，古代的“御”，演变为今天的赛车和马术运动项目。

　　马术包括赛马、马戏、马球等。其中，马球是一项与骑术密切相关的运动，就是骑在马上用球杆击打皮球的一种竞技运动，这是一项集骑术与击球技艺于一体的体育项目，在唐宋时曾风行一时。

　　唐代流行于军队和宫廷中的打马球场景

　　马球是骑在马上用球杖击球的运动，最早起源于公元前525年的波斯（今伊朗），后传入中国。

　　曹魏、西晋的都城都是洛阳，京洛“足球痕迹”很多，曹植在《名都篇》中写道：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”

　　曹植说的“击鞠壤”，是指“击鞠”、“击壤”两个项目。“击鞠”是马球，用球棍去击，别于用脚去“蹴”，故称“击鞠”；“击壤”是用一块长方形木块，侧立于地面，在三四十步以外，再用另一木块抛掷。谁将竖立的木块打倒便为胜者，类似今日保龄球。

　　陶骑马佣

　　魏晋时期，洛阳有专门的马市，马市上还有赛马场。清末以来洛阳的马市，是在城东门向左三里之处。马市旁边，设有一块方圆半里的跑马场，专门给买卖人试跑骡马。洛阳老城至今尚有饮马街、马市街胡同。

　　马术在唐代风靡一时，驯马人驾驭马随着音乐的鼓点，踩出精彩的舞步，这种表演就如同今天马术中的“盛装舞步”。

　　》》》皇帝也为马球狂

　　在 唐代，马球是贵族十分热衷的运动项目，唐玄宗也是一位马球高手。《封演闻见记》记载，李隆基还是临淄王时，曾奉唐中宗之命，与几名王公组队，迎战骁勇的吐 蕃马球队，玄宗“东西驱突，风回电激，所向无前”，不负众望地助唐朝代表队赢得了比赛。女皇武则天也是出色的马球手，她曾在洛阳举行过多次马球比赛 。

　　蹴鞠

　　最早提到足球的是洛阳人苏秦，最早记载足球运动的是《战国策》。《战国策》记载苏秦当了赵相后，为联合六国抗秦，从赵国跑到齐国，做齐宣王的思想工作。他说：“齐国是大国，纵横两千里，军士数十万。临淄一城，七万人家，富庶殷实。人们都以吹竽、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠为乐。如此富强之国，怎能俯首听命于秦呢？”

　　苏秦提到的“蹋鞠”，就是踢足球。鞠：是用皮做成的中间填塞毛发的圆球。“蹋鞠”就是踢球，古人还有一种更普遍的叫法“蹴鞠”，“蹴”就是踢的意思。

　　那古代足球具体咋玩？有没有一定的规制呢？东汉李尤写的《鞠城铭》，生动描绘了鞠城的比赛情况：圆的足球，方的场地。天圆地方，仿像阴阳。又仿效一年十二个月，双方各上十二个队员。场地两端各设六个“鞠域”（球门），六人分守“鞠域”，六人场上踢球。设一名裁判和一名副裁判，比赛有条例和规章。裁判不能因亲疏而有所偏向，不能因感情而徇私舞弊；裁判凭公正之心执法，球员不能抱怨判罚不准。

　　》》》古代就有女足

　　在唐代，女子也踢足球，当时的洛阳诗人王建记录了女子足球，写道：“宿妆残粉末明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”这里的“白打”，指不设球门的两人对踢，或由数人竞技踢球，一般都由女子参与，有花样，很随意，富趣味。

　　摔跤

　　秦墓出土的漆绘角抵图（资料图片）

　　摔跤起源很早，无论希腊、埃及还是中国，在古代都有摔跤的相关记载。在我国，它的历史已有四千多年，可追溯到黄帝时期。

　　早期的摔跤被称为角力、角抵等，西周时期，它已成为军事训练的重要内容，《礼记》中记载：“孟冬之月……天子乃命将帅讲武，习射、御、角力。”

　　古代摔跤的规则，是“两两相当，角力、角技艺”，即两个人徒手相搏，谁被扑倒失去战斗力，谁就输了。因此，摔跤也被称为相扑、手搏等。

　　》》相扑高手名利双收

　　西晋时，尚书郎庾阐的父亲庾东是相扑高手。据《晋书》记载，有一年，京师洛阳来了一个“西域健胡”，此人身手矫健，在摔跤场上战无不胜，令晋人颇为胆寒。晋武帝司马炎咽不下这口气，下诏“募勇士”，庾东就站了出来。他与胡人较量的结果，是“遂扑杀之，名振殊俗”。

　　庾东是颍川鄢陵（在今许昌）人，因扑杀胡人而闻名遐迩，成了颍川人的骄傲。

　　唐代对相扑更加推崇。唐代末年，朝廷专门设有相扑朋，用以收罗和训练相扑高手。蒙万赢是相扑朋中的佼佼者，“时辈皆惮其拳手轻捷”。他在相扑比赛中经常获胜，赢了许多赏赐，人们便送他一个名号“万赢”。唐亡之后，他辗转各地授徒，十分受人尊敬。

　　掇石

　　长方体，两侧各有一个凹形槽口，乍看是一个厚厚实实的石墩子，它叫“掇石”，民间也称“贽石”“制子石”“武石”。《说文解字》中称：“掇，拾取也。”掇石是清代武举乡会试的科目之一。《六部成语·兵部·掇石》注：“武乡会试，皆令举巨石，以试其力量。”

　　这玩意有多重？三个等级：200斤、250斤、300斤。

　　掇石是明清两代武举的必考项目：把它提到离地一尺，上到胸口，下过膝盖。把“掇石”提到胸口，并不需要像奥运会举重一样举过头顶，看起来不难，但事实上对腿力、腰力、臂力、指力的要求极高，一般没有常年专业锻炼的人想把它拎起一寸都不可能。

　　》》》真实的“武状元”是这样考出来的

　　武状元是通过科举制度选拔出来的全国“武术冠军”。武科与文科一样，分为童试、乡试、会试和殿试四级。殿试先试皇帝钦定的三条策论题目，然后比技勇，也称为“外场”：头场马射，二场步射，合格者再试开弓、舞刀、掇石。

　　拉弓分十二力、十力、八力和十二力以上的“出号弓”，考试者可以自选。刀分120斤、100斤、80斤三号，试刀者应先完成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。第三项是掇石，石也分为三号：头号300斤，二号250斤，三号200斤。考场还备有300斤以上的 “出号石”。应试者石号自选，要求将石提至胸腹之间，再借助腹力将石底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。

　　水秋千

　　古人管游泳叫“凫（fú）水”，河洛先民逐水而居，很多人在河边长大，从小在水里摸鱼、捉虾、嬉戏，游泳是必备技能。北宋时期，水上竞技游戏在河洛地区很流行。在宋徽宗的支持下，游泳高手竞相挑战“水秋千”。

　　“水秋千”是一项高难度的水上运动，有点儿像现在的高台跳水，但难度系数更大。

　　按照《东京梦华录》里的描述，“水秋千”是这么玩儿的：在船上高架秋千，人站在横杆上奋力荡秋千，荡到最高处，趁着惯性松手腾空，翻着跟头跳入水中。

　　跳绳

　　宣化辽墓壁画上的儿童跳绳图案 （资料图片）

　　南北朝的北齐，出现了关于单人跳绳的文字记载。

　　北齐是一个短命的王朝，其奠基者是北魏权臣高欢。公元534年，高欢在北魏都城洛阳拥立孝静帝，后迁都邺城（今河北临漳一带），史称东魏。次年，宇文泰在长安拥立文帝，建立西魏，与东魏对峙。

　　高欢去世后，公元550年，其次子高洋废孝静帝，建立北齐政权，也称高齐。数年后，西魏也被北周取代。也就是说，由北魏分裂而成的东魏和西魏，后来成了北齐与北周。

　　北齐建立之初，国力较为强盛，然而，由于几任皇帝不是短命，就是昏庸，朝政乱成一锅粥。公元577年，北周趁机攻入邺城，灭了北齐。

　　北齐将亡时，民间已有谶语流传。《北齐书》中记载：“游童戏者好以两手持绳，拂地而却上，跳且唱曰：‘高末。’高末之言，盖高氏运祚之末也。”

　　一般认为，这是关于单人跳绳较早的文字记载。这种“两手持绳，拂地而却上”的跳绳方式，也一直流传到了现在。

　　汉代画像石上的跳绳图案 （资料图片）

　　跳绳在古代叫透索、跳索等。《说文解字》中称：“绳，索也。”《小尔雅》中则说：“大者谓之索，小者谓之绳。”跳索和跳绳，本质上没有什么区别。

　　据南梁学者宗懔在《荆楚岁时记》中称，每到农历正月十六，成群的儿童便聚在一起，拿出一根长绳，“两儿对牵，飞摆不定，若百索然。群儿乘其动时轮跳，以能过者为胜”。这种多人轮跳的方式，在当时被称为飞百索。

　　到了唐代，跳绳则被称为透索，遇到重大节日，人们还能观看透索表演。如段成式在《酉阳杂俎》中记载，西域的龟兹国有个风俗，便是“八月十五日，行像及透索为戏”。

　　为了更具观赏性，跳绳的花样越来越多，也越来越追求惊险、刺激。到宋代时，它被称为跳索，已成百戏的一种。

　　长跑

　　汉代画像砖上的伍伯形象 （资料图片）

　　马拉松长跑起源于公元前490年的希腊，距今已有2500多年历史。在中国，关于古人跑步的记载更早，可追溯到上古时期的夸父逐日。

　　现在，很多人跑步是为了锻炼身体，对古人来说，跑步则多追求实用性。比如较早的时候，人类为了生存，既要不断地追逐猎物，又要躲避野兽的追捕，跑步是不可或缺的生存技能。

　　》》》古代跑步明星多

　　长跑健将伍伯：汉代，则出现了“职业跑步者”，就是伍伯。据《后汉书》记载，东汉时官员出行，都有前导开路，伍伯就是前导的一种。他们动作敏捷，身形矫健，都是训练有素的长跑健将。

　　短跑能手杨大眼：古代跑步有天赋的人，杨大眼算一个。他是北魏名将，当初之所以能得到提拔，就是因为跑得快。在洛阳龙门石窟古阳洞的北壁上，还刻有“龙门二十品”之一的《杨大眼造像记》。

　　“飞毛腿”麦铁杖：隋时的麦铁杖是有名的“飞毛腿”。《隋书》中记载，麦铁杖祖籍广东，年轻时做贼，有力气，跑得也快。地方官将他俘获后，押送到南陈朝廷，让他负责给陈后主执伞。可是，麦铁杖本性难移，每天等陈后主一退朝，就连夜跑到50多公里外的南徐州偷东西，早上再跑回来，像没事儿人一样继续给陈后主执伞。隋灭陈后，麦铁杖到了大将军杨素军中。后来，隋炀帝迁都洛阳，麦铁杖也到朝廷任职，并得到隋炀帝的赏识。公元612年，隋炀帝亲征辽东，麦铁杖怀着报国之心，主动请缨当前锋，结果在渡辽河时战死。隋炀帝痛心不已，追赠麦铁杖为光禄大夫，封宿国公。

　　“千古一人”苏东坡：苏东坡一生常处逆境，却始终豁达，这与他长期坚持跑步有关。在给朋友程正辅的信中，他说自己“晨兴疾趋必十里许，气损则缓之，气匀则振之。头足皆热，宣通畅适，久久行之，当自知其妙矣”。也许，正是每天早上跑步5公里，成就了“千古一人”的苏东坡。

　　倒立

　　彩绘三人倒立 杂技俑陶樽

　　洛阳涧西七里河东汉墓出土的“三人倒立俑”，既是杂技俑，又是体育竞赛俑。说来有趣：古代体育运动的起步项目竟然是“倒立”。

　　“三人倒立俑”的造型是：三人倒立于圆缸之上，其中二人手按缸沿作倒立状，身体对称，叠成一个支架，并用脚支撑住上面的一位倒立者。

　　三人都运用分腿来帮助控制身体平衡，说明古人已掌握身体重心的移位和支撑点之间的平衡，其中的体育元素已经很多了。

　　体育专家指出：古代体育正是从倒立开始，启动了体育运动的自觉程序。“倒立”功法也在寺院盛行，尤其是少林僧人，把倒立视为习武的基本功。

　　在现代体育领域，竞技体操中的吊环、跳马、鞍马，自由体操、平衡木、跳台跳水等比赛动作，都融入了倒立元素。

　　看了这么多丰富多彩的运动项目，你有没有跃跃欲试呢？让我们跟随古人的脚步，一起运动起来吧！（策划：唐好优 赵彤彤 图片来源：洛阳日报 洛阳晚报 洛阳网）