“中原有旧族，迁徙名客家”，

　　遍布世界各地的客家人自称“河洛郎”。

　　客家人根在河洛，体现在各个方面。

　　接下来跟着小编一起来探寻洛阳的客家文化吧~

　　何为客家人？

　　宋代太学博士李格非有言：“天下常无事则已，有事，则洛阳必先受兵。”

　　洛阳地处中原战略要冲，历来为兵家必争之地。战乱一起，人们被迫南迁北移，其中主要是南迁，从而形成一个从中原迁徙到南方的汉民族分支。这是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围特别广泛、影响深远的民系之一，被称为客家人。客家人因为对故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区无限眷恋，自称“河洛郎”。

　　随着洛阳人的迁移，河洛文化以洛阳为中心呈放射状波浪形向外传播，其影响范围甚至超出了中国，东至韩国、日本，南到越南、新加坡等地。

　　泉州的洛阳桥、洛阳江

　　五次大南迁成就“洛阳”遍江南

　　全国像洛阳这样的古都有好几个，如西安、北京、南京等，但像“洛阳”这样“遍布全国”的，在全国还是绝无仅有的。据统计，全国共有81个洛阳村、10个洛阳乡（镇）、22座洛阳桥、16条洛阳河（江）和9座洛阳山。那么，这些地方为何叫洛阳？难道仅仅是巧合吗？

　　这与历史上的5次洛阳原住民的大迁移密切相关。

　　洛阳人的第一次大迁移，源于“八王之乱”和接踵而来的“五胡乱华”，距今约1700年。战乱加上自然灾害给洛阳、河洛和中原大地造成了极大灾难，广大汉人难以生存下去，纷纷南迁。洛阳人的第一次大迁移，主要落脚在江淮、长江三角洲、闽南地区，很多河洛人聚集在东晋的都城——今南京一带。

　　第二次南迁发生在“安史之乱”，这次迁移规模较小。洛阳被叛军攻占后，战乱不断，大批居民辗转到现在的江苏南部、浙江、福建一带。

　　第三次发生在唐末，这又是一次大规模迁移，人口上百万。受黄巢起义、军阀割据等影响，洛阳地区战乱不断，原住民向江浙、福建、广东、江西迁移。

　　第四次发生在南宋初年，这就是历史上著名的“宋室南渡”。北宋灭亡，大批皇亲国戚、官吏、平民向今天的苏南、浙江、江西、湖南、福建、广东等地迁移，人口逾百万。

　　第五次发生在宋末元初。由于河洛一带元金连年交战，河洛人开始历史上最后一次大规模南迁。特别是在宋室灭亡后，南迁的河洛人再次南进，而原来居住在闽粤赣“金三角”的河洛人，开始向台湾及海外大量迁移，形成了现在台湾人的主体——客家人。

　　俯瞰客家小镇

　　河洛文化与客家文化

　　客家人是中华民族大家庭中的重要一支，客家文化与河洛文化一脉相承。

　　河洛文化是中华文明的根文化。以河图、洛书传说为早期肇始重要标志的河洛文化，是以河洛地区为中心的区域文化。西晋末年以后的中原战乱，致使大批河洛居民向外迁徙，这一时期具有突出特征的河洛文化，也通过移民渠道广泛传播和发展，形成了客家文化。

　　由于客家人长期生活在相对闭塞的环境之中，受外来政治、社会因素影响较小，其先民的文化传统及理念、风俗、语言等，得以世代继承和保存下来。所以，客家文化被称为河洛文化的“活化石”。

　　在民俗文化方面，客家春节的入年假、送灶君、吃年夜饭、守岁、年初一拜年、年初二回娘家等基本传承了中原的习俗；元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节等虽有个别创新，但也基本传承了中原习俗。

　　客家方言脱胎于中原古汉语，南迁客家人吸收了迁入地土著的语言成分，独立演变成一种特色方言。它最明显的特征，就是古朴雅致，保存着大量的古中原音韵、词语和语法，有着浓厚的中原古语风味。

　　洛阳周公庙博物馆定鼎堂前方的石碑

　　姓氏溯源 根在河洛

　　我国的姓氏十分丰富，历史上出现过的姓氏有2.2万多个，现在仍然使用的也有3500多个，其中排在前120位的姓氏人口总量接近12亿，占汉族人口总数的90%以上。在这120个姓氏中，产生于河洛地区或河洛文化圈的就有97个，占80.8%。另外，还有1737个姓氏起源于河洛文化圈内。因此，河洛地区 （河洛文化圈）是中华姓氏的起源地。中华民族的血脉之根，就深深地蕴藏在河洛大地上。

　　客家之源纪念馆中的族谱展示

　　姓氏是标志家族系统、表明血缘关系的符号。客家姓氏根在河洛，已被大多数研究者所认同。在偃师市缑氏镇邱河村建有中华邱（丘）氏总祠，面积近8000平方米，自北向南依次由姜太公殿、昭烈武成王庙、穆公殿、河南堂、山门殿五个主体大殿组成，建筑依山就势，殿宇华丽壮观。据了解，祠堂基本上是由南方邱（丘）姓客家人士捐资兴建的。《闽书》记载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”民国初，辛亥革命元老、客家人丘逢甲倡议复丘姓本字，改邱为丘，得到闽、台人士的响应，在姓氏上出现了邱、丘两氏并存的局面。邱姓人口约380多万，在中华姓氏中排六十五位。四川、湖南、广东、湖北四省邱姓人口，约占其中的50%。《元和姓纂》列丘氏郡望为：河南、扶风和吴兴，其中河南堂号，成为邱（丘）姓的祖地徽记之一。

　　客家之源纪念馆中的姓氏展示

　　从台湾人的姓氏也可以看出客家人、闽南人与河洛地区的渊源。据专家考证，台湾的姓氏是从福建沿海迁入的，从现有的63个姓氏族谱资料中可知，他们的祖先在晋代末年或唐代从中原河洛腹地迁往闽粤，再从闽粤迁往台湾。这63个姓氏的人口占台湾人口总数的80%以上。

　　排在台湾姓氏前十名的，如黄、张、李、王、刘、杨等，祖先都来自中原地区。台湾有一句俗话“陈林半天下，黄郑排满街”，福建则有“陈林满天下， 黄郑排满山”的说法。台湾和福建的陈、林、黄、郑四大姓，祖先的最早居住地都在中原河洛地区。历史上“八王之乱”“永嘉之乱”导致中原八姓入闽（陈、林、 黄、郑、何、胡、詹、丘），其中就包括这四大姓；唐代“安史之乱”后，中原人相继进入闽粤沿海等地避难，其中也包括这四大姓。

　　现在台湾的许多姓氏都有自己的家谱，并且成立了宗亲会，他们都认为自己是炎黄子孙，每年都会来大陆寻根祭祖，而河洛地区是他们寻祭的重要目的地。

　　客家之源纪念馆中的客家土楼式建筑

　　客家围屋与洛阳

　　客家人“根在河洛”，客家人从河洛地区带到全国以至世界各地的不只有客家的民俗、语言，还有自己独特的建筑。客家围屋是客家文化中著名的特色民居建筑，是中国五大民居特色建筑之一。追本溯源，客家围屋这种建筑，是东汉魏晋时期河洛坞堡的移植。

　　坞堡，又称坞壁。《说文解字》：“隖（坞），小障也。一曰庳城也。”《资治通鉴》胡三省注曰：“城之小者曰坞。天下兵争，聚众筑坞以自守。”可见这是一种具有防御性设施的城堡式建筑。

　　西晋灭亡前后，客家人大规模南迁是从洛阳三个坞堡启程的，它们分别是石梁坞、一泉坞、云中坞。客家人的土楼、围屋就是根据洛阳地区的坞堡建设的。目前，云中坞（今宜阳苏羊村）、石梁坞（今孟津魏家坡）是中国传统村落，一泉坞（今宜阳汉山北）在汉山风景区内，这里是客家建筑之根。

　　随着河洛民众大规模南迁，坞堡的建筑技艺也带到南方，他们仍保留自己的居住风格，形成了一道别样的风景——客家民居。典型的客家民居也具有河洛坞堡的特征，体现了其与古代河洛坞堡一脉相承的特征。

　　洛阳现存的许多古代遗址，见证了客家先民南迁的壮举

　　当年作为西晋国都的洛阳，在今天我市东部，留存下汉魏洛阳故城、大谷关、轘（huán）辕关、伊阙道等遗址，见证了客家先民首次南迁的壮举。

　　汉魏洛阳故城

　　汉魏洛阳故城遗址

　　西晋国都洛阳，位于今河南省西部，地处河洛地区核心区域、洛阳盆地中心。西晋前后，它曾作为东周都城、东汉都城、曹魏都城、北魏都城，现通称“汉魏洛阳故城”。

　　客家先民踏上南迁征途，就是从洛阳启程的。2007年8月，在洛阳偃师举办的“客家先民首次南迁出发地国际学术研讨会”上，与会专家一致认为，西晋都城洛京，即今汉魏洛阳故城，是客家先民首次南迁的最重要、最具代表性的出发地。

　　大谷关

　　客出大谷

　　大谷关，现位于洛阳市洛龙区寇店镇水泉村，是汉魏洛阳城的南大门，客家人南迁的出发地。

　　在西晋末年洛阳陷落后，大批士族、百姓扶老携幼，披星戴月，风雨兼程，穿越大谷关，踏上了千难万险的南下之路。

　　轘辕关

　　今天，人们看到的轘辕关重修于清乾隆十五年（公元1750年）

　　轘辕关位于西晋都城东南约50公里，在今天偃师市府店镇参驾店村南。

　　在汉魏晋时期，此关为都城洛阳东南的主要门户，由此通往豫东、豫南及荆楚、江浙一带。历史上曾发生过许多重大事件，包括晋末汉人过关南迁。过了轘辕古关，踏上崎岖山路，随着渐行渐远的身影，有生之年，客家先民再也没有回到魂牵梦绕的故乡。

　　今天，人们来到伊阙，为赏水光、山色，观龙门石窟

　　伊阙道

　　伊阙道是古代洛阳到汝州的一条驿道，是中原通往南方地区的主要交通干道。该道自洛阳南行，至伊阙（龙门），沿伊河东岸南行，经彭婆、水寨、白沙，于广城驿与洛阳大谷道合轨，直抵南阳、襄阳等地，然后至岭南、巴蜀、吴越。

　　西晋八王之乱，五胡乱华，晋室南迁，一大批河洛儿女含泪离开了故土，他们拜别伊阙，到遥远的南国去漂泊，他们被称为“客家人”“河洛郎”。

　　北宋末年，金兵将繁华的洛阳城烧毁，洛阳人从伊阙道南迁。“煌煌祖宗业，永怀河洛间”，南宋诗人陆游的诗句，写出了南迁民众对故乡的眷恋之情。

　　一座纪念馆，讲述客家故事——客家之源纪念馆

　　纪念馆外景

　　洛阳是客家文化发源地，也是客家人首次南迁出发地。作为展示、传承客家文化的专题博物馆——客家之源纪念馆已经面向公众开放，在这里可以感受到客家文化与河洛文化的深厚渊源。

　　客家精神

　　客家之源纪念馆，位于伊滨区寇店镇水泉村、万安山文化旅游区东端。该纪念馆总建筑面积3600余平方米，主馆分上下两层。在五大展厅中，“原乡”“离乡”“他乡”展厅位于一楼，“望乡”“归乡”展厅位于二楼。

　　序厅

　　离乡展厅

　　以“原乡”“离乡”“他乡”“望乡”“归乡”五个部分为脉络的主题展厅，展示河洛文化的源远流长、客家先民的悲壮迁徙、客家文化的河洛遗风、谱牒匾额的祖源密码、寻根问祖的感人故事、今日洛阳的辉煌成就，以“对望”视角，对望祖地，对望客家。

　　未来，洛阳将进一步发掘祖源地客家文化资源，加深与全球客家人的联系，使洛阳成为客家人的精神家园。（策划：席倩倩 赵彤彤 图片来源：洛报融媒摄影部）