日前，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，茶叶通过丝绸之路等通道传向世界各地并成为中华文明与世界其他文明交流互鉴的重要媒介。汉魏洛阳城作为陆上丝绸之路的起点之一，留下了众多与丝绸之路相关的历史遗迹，洛报融媒记者为您介绍。

　　象征“沙漠之舟”的铜驼大街

　　汉魏洛阳城是东汉、曹魏、西晋和北魏时期的都城和全国的政治、经济、文化、军事统治中心，同时它也是这一时期丝绸之路东端的最重要国际性商贸大都市，即陆上丝绸之路的东方起点。汉魏洛阳城的中轴线铜驼大街，便以丝绸之路上的重要交通工具——骆驼而命名。

　　据文献记载，曹魏时期，汉魏洛阳城实行单一宫制，与宫城正门阊阖门对应的铜驼大街成了整座城市的中轴线，并置铜驼等诸兽于街道两侧。骆驼作为丝绸之路上最主要的、具有标志性意义的交通工具，以其为形象铸造铜像，并置于当时洛阳城最引人关注的位置，这无疑是洛阳作为当时丝绸之路东方起点的、具有标志性意义的重要例证之一。

　　见证佛教东传的佉卢文井阑石

　　丝绸之路的畅通还促进了佛教文化进入中原地区。《魏书·释老志》中便记载了汉明帝时期，僧人跟随汉朝使者来到洛阳的故事，中国历史上第一座官办寺院白马寺也是在这一时期建立的。

　　目前所知佛教传入中国最早的实物证据东汉佉卢文井阑石便出土于汉魏洛阳城遗址。资料显示，20世纪20年代初，汉魏洛阳城遗址出土了不少石经残块，北京大学马衡教授得知后，特赴洛阳征回几块运至北京，并藏于当时的北京大学研究所国学门考古研究室，现藏于中国国家博物馆。

　　这些石块吸引了国内外众多学者的关注，著名学者林梅村在《洛阳所出佉卢文井阑题记——兼论东汉洛阳的僧团和佛寺》一文中，对这些石块的发现过程、铭文、历史背景、东汉洛阳佛寺等作了充分的研究。佉卢文井阑石上的题记首次以实物证明，东汉京都洛阳有佛教僧团和寺院，年代约在“灵献之际（公元179年至190年）”，并说明汉魏洛阳城出现的佉卢文题记并非孤立的现象，在敦煌汉长城烽燧遗址、塔里木盆地楼兰遗址和于阗故地等众多遗址中都发现过属于这一时期的佉卢文材料。“这就清楚地勾勒出一条从犍陀罗经丝绸之路南道，过河西走廊，至东汉首都洛阳佉卢文入华路线。”

　　出土众多西域风格器物与西域胡人形象陶俑

　　此外，汉魏洛阳城遗址还出土了众多外来文化的器物与西域胡人形象的陶俑。1985年，中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏城队在北魏洛阳大市遗址的考古钻探发掘中，发现了一些北魏釉陶残器，其中，有一件釉陶盏纹饰结构及风格为仿波斯萨珊朝风格。随后，研究人员分析其制胎、烧制及器形等多方面发现，这件釉陶盏为本地所产，而非外来品，其无疑是古代通过丝绸之路进行的中外文化交流的产物。

　　同时，考古工作者在北魏皇族元邵墓、侯掌墓等众多墓葬中，都发现有身背货袋、水壶的骆驼俑，以及头发卷曲、深目高鼻、身着长袍的胡人形象俑。这也表明，汉魏时期，洛阳城中活跃着一大批骆驼和西域人，他们来此进行商贸文化活动，无疑是沿着丝绸之路长途跋涉而来的。（洛报融媒·洛阳网记者 梁笑宇 通讯员 黄思源）